《玄空风水学》

第一章．立向与开门：

第一节．判向与立向：

建造房屋或坟墓，自然需要立向。一般来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。

为什么判向较难呢？现代建筑，趋于艺术化，其立体形状千奇百怪，其横截面图形也五花八门。从它的用途分，有住宅楼、有办公楼、商业楼、商住楼、商办楼、纪念堂、展览馆、科学馆、研究所、航运厅、海关楼，等等。由于用途不同，其形状要求也不同。判定一座楼房的坐向，不是根据用途来决定，而是根据横截面图形来决定的。新建的楼房比较好办，因为有整体图样，也有局部图样，东西南北、来龙去脉比较清楚，也比较容易。老旧的楼房就很麻烦，什么图样也没有，又不能爬到楼顶去观察，也不能穿墙透壁去探明。当你登上电梯，经过左弯右角，进入主人家后，已经晕头转向，不知道乾坤坎离，何方何位。坐向弄不清楚，一切都无法进行。笔者根据多年的经验，认为需要分三个步骤，才可实现判向。

第一步，认定楼型。楼型基本上分成两类：一类是方型，包括正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、Ｓ字型、直角型等，请见下图左。另一类是非方型，包括三角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等，请见下图右。

测定房屋坐向，必须正确操动罗盘。上面说到，使用罗盘时，要注意楼房钢铁对磁针的影响，避开磁性感应。更重要的是正确操动罗盘。

过去的风水师，为人观山看水，都带几分神秘，也带几分迷信，以为罗庚是神物，不能随便摆弄，更不能被秽着，用红布紧紧包裹着，使用时小心奕奕，一丝不苟。依理而说，罗盘是精密仪器，小心保存，小心使用，是应该的，弄坏了弄脏了，就会丧失准确性。使用罗盘的风水师，都要尽量保持罗盘的神秘色彩，罗盘中一圈一圈的文字和符号，对一般人来说，简直是神秘的天书，就对一般风水师来说，也仅识几圈，其它的圈文，也仍然是天书。他在别人面前摆弄罗盘，只是为了显示自己那种神秘的伟大，其实他自己并不比别人懂得更多。过去的风水师，使用罗盘之前，特别是为别人坟葬时，都要念咒语三遍，其咒文为：

天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故伏尸，

黄沙赤土，瓦砾坟墓，方黄百步，随针见之。

此咒语不知来自何方神圣，出自何人之手，学者大可不必理会。然而学会操作，确实是很必要的。

捧握罗盘，必须双手，罗盘平平地承在双手。罗盘一边顶着胸腹，或稍离胸腹。测度时，人要面对房屋的向面，用意念使罗盘的外边的延长线与房屋的向面形成并行线。人的身体要稳妥地垂直站立，心静而手定，两眼瞄着严行线，然后用双手姆指慢慢拧动转盘，使磁针与天池底的红线完全重迭，针尖对线尖，针尾对线尾，坐向两方的读数就在盘面固定的垂直相交的红在线。对着房屋向面一端的读数为坐，对着自己胸腹一端的读数为向。

测定房屋坐向，必须认清读数。使用罗盘测度房屋之后，在盘面上必有读数，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。一个太极圆周，共有24格，分别确定为24个山向。而每个格有15度，即每字正中偏左7.5度，偏右7.5度。当我们测度山向时，极少是字字正中的，要不偏左，要不偏右，这就出现了山或向的偏差。比如天元龙子午卯酉乾坤艮巽，每个字偏左便　近人元龙，每个字偏右便　近地元龙。每个字如果偏左偏右超过四度，就出现兼向了。所以，坐山立向，就有正向（又称下卦）、兼向（又称起星）之分；正向要用下卦星盘，兼向要用起星星盘；房屋的吉凶，就在星盘上呈现出来。

第二节．开门与纳气：

阳宅以门纳气，门是关乎一家的生死盛衰，所以门是十分重要的。什么是门？供家人出入之口为门，这是环境学的答案，但不是风水学的答案。固然，门是供出入使用的，但更重要的是供纳气之用。风水学是讲气的，入气出气，纳气吐气，全在于门。所以，风水学称纳气吐气之口为门。如果门纳入生气、旺气，一家便兴旺发达；如果门纳入煞气、死气，一家便衰败没落。在风水学里，门是一个范畴，它包括各种形式、各种功能的门。从纳气的门开始，到内路的门，再到家门，才对一家发生影响。所以从影响一家吉凶的功能看，门分为：纳气门、内路门、家门三大部分。

一、纳气门：与外气直接发生关系的门，为纳气门。比如屋前有条大街，或一块场地（广场、操场、车站、停车场、活动场等），或一个湖、一条大河、一片农田，是地面之气流动和聚集的地方。那吸纳这地方的气的口子，就是纳气门。如果一座大楼，它的总出入口接近外气，这个总门口就是纳气门。如果大楼之外有围墙围着，围墙某位置有个大门与外气相接，这个围墙的大门，就是纳气门。而大楼的大门就不是纳气门了。如果一座大楼，其外有围墙，围墙门外是一条死胡同，胡同外端有个口子与外气相接，那末这个胡同口，就是纳气门。而大楼门口和围墙大门就不是纳气门了。请看附件中的三个图：

为什么把与外气直接相连的门口定为纳气门呢？这要从山向两星入中飞布的原始意义去理解。从星盘上说，坐山一星要对星盘产生作用，坐山星就必需入中，然后飞布八宫。同样，向水一星要对星盘产生作用，向水星就必须入中，然后飞布八宫。山星代表山气的作用，向星代表水气的作用。也就是说，它们本身必须有“气”，必须是“气”，才谈得上作用，没有“气”，怎会有作用呢？从古代建房的实际情况说，房屋的向就是门，门就是向；门之外就是开阔的活动场所，称为明堂。明堂是把向方之自然之气聚集起来，送入大门（对大门来说就是吸纳）。大门有气，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各方才有气。

没有大门纳气，屋内各方怎会有气呢？阴宅的山坟，很重视明堂，目的是把自然之气聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑（坟门）是直接纳气之门。严格地说，门之所以称为门，是为了纳气，不纳气不能称之为门。这就是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。

纳气门是怎样的呢？纳气门也是家人的出入口，人入屋，把明堂之气带入屋中；人出屋，把屋内废气带出屋外。这就好像人的呼吸一样，吐故纳新。明堂聚集之气，来自四面八方，最多最近的是门前之气和屋后（坐山）之气。其次是各个方位以外的气。比如，立子山午向的屋，首先要纳的气，是午方之气。如果午方有明堂，聚集午气，午门则可纳之；如果午方没有明堂，没有聚气之所，午门就无气可纳，就谈不上向星入中之举了。既然午方无气可纳，就只好纳其它方位的气了。假设坤方有气来，在坤方有一个门开着，就可纳坤方的气。坤方的门就变成了纳气门。坤方之气通过坤门，然后入中飞布，坤气就对屋内产生作用了。

纳气门有什么作用呢？纳气门的作用，是纳方位之气。比如子山午向，午方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳午气。坤方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳坤气。酉方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳酉气。干方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳干气。子方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳子气。艮气有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳艮气。卯方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳卯气。巽方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳巽气。至于所纳之气是吉是凶，就由屋主去选择了；吉气可以选用，凶气就不选用，纳气之门就不能开在凶方。

怎样确定纳气门呢？关键是找出聚气之处。如上所说，大街、广场、操场、车站、停车场、活动场、湖河、农田，只要有缓气流动和聚集，都可作聚气明堂。通常两河相会之处（名为三叉水），水聚汇之湖池，就是气聚的地方。但是城市无河，有的是街道和不大的场地，只要人多聚会，或行人多停留的地方，就是气聚的地方。若果车多聚会或大道相交处，也可以作为聚气明堂。总之，行人活动和聚集较多的场所，就是最聚气的地方。在这地方所开的门，就成为纳气门。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被邻居包围，既不近大街，也不近河湖，只有小巷胡同作为出入通道，这类房屋的纳气口就往往就是胡同口。因为胡同口与大街相连，也是行人出入相会最多的地方。这地方也可作为聚气明堂。

二、内路与内路门：从纳气门到家门之间的通道为内路，在内路中段门为内路门。如果把大楼的总入口定为纳气门，那末屋内的通道、楼梯、电梯，都是内路；其间楼梯门、电梯门，就是内路门。如果把大楼外的围墙门定为纳气门，那末围墙内的信道、大楼内的信道、楼梯、电梯，都是内路；而大楼总大门、电梯门，都是内路门。如果把胡同口定为纳气门，那末整条胡同、墙内信道、屋内信道、电梯等为内路；而围墙门、大楼门、电梯门等，都是内路门。

内路和内路门的作用，就是引气和截气。纳气门所纳的气，要进入屋内，就需要引气路。内路有长有短，长的包括胡同、围园、楼梯、电梯等；短的只是屋内的通道和楼梯。通常内路越长，杂气越多；内路越短，杂气越少。内路除了引气之外，本身也不会对屋内吉凶产生影响。内路门除了截气之外，本身也不会对屋内吉凶产生影响。然而，内路太长太直，其间又没有内路门截气，就可能产生副作用，出现直路冲射现象。如果纳气门所纳的气是凶气，由直路引入，就成为路冲，产生枪煞。所以引气内路要避免直冲，应取弯曲为好。这就是风水学上所谓“曲水有情”的道理。如果真有直路冲射，在其间设置内路门，截其冲气，缓其冲力，则可减轻煞气的力量。

内路有如下三类：

小巷内路。小巷又叫胡同。如果小巷两头都有出口，这类小巷不能称为内路，其两端的出入口，也不能称为纳气门，只能称为外气口。只有一端出入口的小巷，或叫死胡同，其出入口才能成为纳气门，其长短通道才能称为引气内路。从纳气口到巷末端，可能有很多人家的大门开着，吸纳着由纳气门引来的气，各家都以小巷为引气内路。这样一来，是否家家都吸纳同样的气呢？不是的。因为各家的楼房坐向不同。比如，小巷口在西边酉方，在七运，酉方为九，对于坐子向午一家来说，吸纳五黄之气；对于坐午向子家来说，吸纳四绿之气；对于坐午向子一家来说，吸纳七赤之气；对于坐酉向卯一家来说，吸纳二黑之气；对于坐艮向坤一家来说，吸纳三碧之气；对于坐坤向艮一家来说，吸纳六白之气；对于坐巽向干一家来说，吸纳八白之气；对于坐干向巽一家来说，吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元龙坐向的屋，吸纳之气，也会完全不同；对于立各种兼向的屋，吸纳之气，也会完全不同。

屋院内路。现代住宅区，大多是屋村式的，一个入口，周围有围墙包围，形成屋院。院子内有很多居住楼房，各家各户共享一个出入口。这个出入口的大门，就是共享的纳气门。如果院子有两个以上出入口，那末这些出入口只能作为外气口，而不能作为纳气门；院子内的所有通道，也不能作为内路，而只能作为外路了。从纳气门到各楼各户，有很多内路相通。比如有一条主要内路，又横着几条小内路，各家各户由这些大小内路，引入纳气门所纳之气。

这样一来，是否各家所吸纳的气都是一样呢？不是的。虽然同是一个纳气门，吸纳的气就不一样，因为各楼的坐向不同。比如，七运，纳气门在午方，午方的运星为二，对于立子山午向的楼房来说，吸纳大白之气；对于立午山子向的楼房来说，吸纳七赤之气；对于立卯山酉向的楼房来说，吸纳四绿之气；对于立酉山卯向的楼房来说，吸纳九紫之气；对于立艮山坤向的楼房来说，吸纳八白之气；对于立坤山艮向的楼房来说，吸纳五黄之气；对于立巽山干向的楼房来说，吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元坐向的楼房来说，吸纳之气，会完全不同；对于立各种兼向的楼房来说，吸纳之气，也会完全不同。

楼中内路。一座楼房，若以大楼的总出入口为纳气，其楼内的大小通道，包括楼梯或电梯，都是内路。楼内上上下下、四面八方的住户，都由这些内路引入纳气门所纳之气。这样一来，是否各家所吸纳的气都是一样的呢？不是的。比如，七运，纳气门在子方，子方的运星为三。对于开子门的住户，吸纳七赤之气；对于开午门的住户，吸纳八白之气；对于开卯门的住户，吸纳五黄之气；对于开酉门的住户，吸纳一白之气；对于开艮门的住户，吸纳九紫之气；对于开坤门的住户，吸纳六白之气；对于开巽门的住户，吸纳四绿之气；对于开干门的住户，吸纳二黑之气。当然，对于开地元龙或人元龙方位门的住户，吸纳之气是完全不同的；对于开兼向门的住户，吸纳气也是完全不同的。

说了内路，现在说说内路门。以上说过，内路门的作用是截气，使内路引入之气得到缓冲。如果以小巷之口为纳气门，内路引入之气，在围墙门、大楼门得到缓冲。如果以围墙门为纳气门，内路引入之气，在大楼门、楼梯门或电梯门得到缓冲。如果以大楼门为纳气门，内路引入之气，在楼梯门或电梯门、家门，得到缓冲。内路门又称为玄关，风水学家很重视玄关。比如司马头陀作《玄关同窍歌》，说：“知妙道，玄关一诀为至要……转关一节逢生旺，便知世代出豪雄”。司马头陀所说的玄关，是包括气源、气流、气止的转拆处。笔者所说的玄关，是除了气源、气止两端，仅指气流的各个转拆处，这是从较小范围内说的。门也就是关，就是窍，由内路所引之气，经过各个玄关（内路门），到达住户家门。玄关使流动的气形成折位，出现弯曲，造成缓冲；使气流成为“有情”之气。

三、家门：家门就是一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一厨房、同用一餐台、同食一餐饭，组合为一个小家庭。这个小家庭的出入口，就是家门。家门与一家人的内部活动直接联系着。

家的概念，颇为复杂。所谓“家乡”，以乡村为家；所谓同姓一家亲，以同姓为家；所谓祖宗一家祠，以同祖宗为家；所谓同门是一家，以公用大门为家；所谓同祖是一家，以祖父母为一家；所谓同父母一家，以父母为家。由于“家”的复杂，所以“家门”的含意就变得模糊不清了。现在笔者把“家门”定为小家庭的出入口，以确定“家门”的概念范围，论述起来，才会有准则。家门的性质是什么呢 ？

如果小巷、胡同的出入口为纳气门，内路玄关经过的门，包括围墙门、楼门、梯门，最后到达某小家庭住户的家门，这个家门就是内门。如果围墙门为纳气门，内路玄关经过了楼门、梯门，最后到达某小家庭住户的家门，这个家门就是内门。如果大楼总出入口为纳气门，经过楼梯或电梯，最后到达某小家庭住户的家门，这个家门就是内门。这样，就明确了，家门就是内门。

还有两种情况需要甄别。一种情况是别墅式小楼房，内住一家人（小家庭）。小楼门就是家门。如果小楼门与外气相连，或门外有明堂，此小楼门就按纳气门论定。如果小楼门不与外气相连，门外又没有明堂，此小楼门就按内门论定。另一种情况是大楼楼下住户，不使用大楼之门，而在别处（比如凉台、窗户）开门，属于另辟径，与大楼内部不相连接，此住户的户门，就是家门。如果此门与外气相连，或门外有明堂聚气，此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气，只有内路往外相接，此门就按内门论定。至此，家门的范畴，就确定为内门。这内门没有纳气门的那种功能，没有统握全家的功能。说明白一点，就是门的运星不能入中飞布八宫，而只能是一方星气，影响一隅而已。确定了内门的范畴，我们就可以逐一了解它的具体含意了。

第一，内门的种类。最常见的内门是一座大楼的各家各户的家门。大楼内住户很多，大楼有配备电梯的高层建筑，有不配电梯的多层建筑。高层建筑，以电梯为玄关和内路。人们在电梯上下，带动气流上下，然后才到家门。有的电梯设在中央，有的电梯设在两侧，有的电梯设在墙外。不管电梯设在何处，只要人们出电梯后，由大楼的总大门出入，电梯都属于玄关和内路，都是属于引气缓气的通道。高层大楼内每一层都住着很多人家，而每一家的家门，方向都不一样。可以说十二个向都有，各家门围着电梯，吸纳着由电梯引进来的气。多层建筑，没有电梯，就由人行楼梯作为引气玄关。每一层也有多户人家，各有不同方向的家门。

这些家庭的家门都是内门。此外，有两扇家门的，三扇家门的住户，这些住户大多数在地面一层，楼上的较为少见。此外，有所谓复式住户，一套住房，分上下两层，楼梯设在家中，对外有一家门，上楼又有的一家门。两层本属一家，但因为出租，变成两家；下层两家共享一门，上层一家独用一门，都称为内门。

第二，内门的星气组合。凡内门，其星气（即内门星组）都是由楼房的坐向两星入中飞布，和纳气门的运星入中飞布造成的。也就是说，内门的气由三个部分组成，一部分是山星之气，另一部分是向星之气，第三部分是由纳气门引入之气。比如，大楼总出入口在向方又是纳气门，门内之气，只由山星和向星两种气组成。又比如，七运卯山酉向的大楼，总出入口在酉方，但酉方之门却不是纳气门，而是内门；纳气门设在围墙的干方。那末，酉方大门 （内门）的星组是什么呢？请见下图：

此图表明，酉方大门（内门）的山星气为３，向星气为７，由干方纳气门引入之气为一：即大门的星气为3、7一的组合。

又比如，同是此大楼，内住有一家人，其家门开在午方，那末午方内门的星组是什么呢？上图表明，此家人午方门的星组是 １５三。

又比如，同是此大楼，内住另一家人，其家门开在艮方，那末艮方内门的星组是什么呢？上图表明，此家人艮方门的星组是 ２６二。

按此推法，开在卯方的家门，其门星组是７２六；开在巽方的家门，其门星组合是６１七；开在坤方的家门，其门星组是８３五；开在干方的家门，其门星组是 ４８九；开在坎方的家门，其门星组是９４四。

上图是把大楼楼门设在向方，向方运星九恰好是酉门的运星，向星和门星相迭。是否可以说是楼门星入中飞布八宫，起着影响八宫的作用呢？不能这样说！因为大楼的楼门不是纳气门，而是内门；而内门的运星不是会入中飞布的。上图例的情况是“恰好”迭在一起的，是特殊状态。但这种特殊状态，在现实中却又常常遇着。其实在向方之九，是作为向星去飞布八宫，而不是作为门星去飞布的。

如果大楼的楼门，不是设在酉方，而是设在坎方，那末楼门的星组就是９４四。楼门就名符其实是内门了；而坐山立向仍然不变，山星和向星仍然分别入中飞布，影响着各家各户，形成各家各户的门气星组。

第三，内门星组的作用。内门星组只有一隅吉凶的作用，它和其它各宫的星组一样，是吉便吉，是凶便凶。它之所以有较多的影响力，是因为它是家门，一家的出入口，而不是星组本身的力量特别强劲。现代住宅，以套间为主要形式，入家门后，便把门关上，一家人在室内活动，很少与外界接触。门位一处便成一隅，接触反而较少。试比较一下，一天24小时，每人有多少时间在门边接受其气呢？除了出入的瞬间之外，其余时间，都不会在此隅受气。真正活动较多的，是在客厅和卧室。所以家门的影响力是有限的。

由于门分为纳气门、内路门、内门三种，就使不少读者晕头转向，无所适从，不知道如何把握家中气运。不少风水师也分不清门的种类和性质，胡乱指点。须知，这是研究阳宅风水的重要一环。这一环弄不清楚，往下环节只是纸上谈兵了。

内气分布与家居布置

时运与坐向一旦确定，房屋的内气分布就可以绘画出来，人们就可以进行家居的布置了。说来容易，做起来就困难了。困难在什么地方呢？难就难在房屋是购买的。如果自已有一小块土地，在土地上建房屋，从取向到依内气的要求去设计，再到装修和布置，那就完全依风水布局和个人心愿去进行。造出来的房屋，较为符合理想。但现代商业社会，房子是商品，你从市场购回的房子，就不一定合乎个人命数和风水要求了。房屋发展商，所考虑的是充分利用地皮，建造最大面积的房间；以最节省的资金，建造最高售价的房屋。房屋建造是为了出售，不是为了自使用。所以什么坐向，什么内气吉凶，发展商是不去考虑的。只要房屋建在闹市，能销售出去，他就万事大吉了。而购买房子的用户，如果事前不请风水师测度，一旦买下，就很难变了。侥幸买得一间坐向好，合风水要求的房子，自然内心高兴。倘若买得一间损丁破财坐向，内外气煞气又大的房子，就会心情沉重，包袱重重，一百数十万元用得冤枉，高兴变成伤心。现成的房子很难改造，这就是风水家最难为的地方。

“风水为是可以化煞吗？”常常听到那些买得衰屋而向风水师提出衰求性质的询问。是的，风水师是可以通过室内摆布去化煞，但风水师心中明白，化煞的力量是有限的、不大的，仅可以减少煞气、减轻灾祸，而不能根本解决问题。况且“风水输流转”，不但时运会变，而年运也连年变；一旦布下的化煞之物，时年变了，说不定会从化煞变成招煞呢？用户自已不是风水师，不懂风水，怎可以年年都找寻风水师呢？费用不必说，就时间也不允许。那些吹牛的风水师，夸大功力，说什么“保证能化万煞”，“一次化煞，永久安逸”，甚至大发家财，人丁只旺，等等。这是不可信的。吹牛的风水师，凭胡言乱语，骗取钱财不用说。，或许会使人家破人亡而不知道。因为凡吹牛的风水师，都是一知半解，并不真正懂风水，却又四出行骗。真正的风水师是十分慎重的，绝不敢妄评乱断，因为他心中明白，化煞的力量是很有限的，只有在不得已的情况下，或在煞气不大的情况下，才可使用，而且时限一过，化煞物就没有作用了。

通常，风水师遇到衰屋，是采用三种办法去处理的，一是改，二是化，三是弃。即是说先考虑改，改不了就考虑化，化不了就考虑弃而不用。用户买一间屋要花费很多钱，甚至一生积累，很不容易。所以有良心的风水师，总是会想尽办法去为用户解除困难，直至使尽浑身解数为止。笔者到过某市，一位朋友请笔者去为他选购旧房，以便改装入住。这朋友境况不好，钱也不多，见有三间私房空置，想买其中一间居住。笔者义不容辞，逐间测度观察，见三间房子暗沉灰暗，墙壁潮湿发青，一阵阵霉气扑鼻，已觉不妥，且罗庚红线压在大空亡在线。笔者问朋友；“此屋一定请过风水师测度，但不知何年建造？”朋友说：“是请过本地一位有名的风水师测度，那风水师说是坐双山立双向，一山兼作双山用。房子是1991年是建的。”笔者说：“此屋不能买。”我的朋友领会我的意思，提出是否可以改？笔者说：“此类屋是无法改造的，也没有什么力量可以化，不能居住。”朋友听我如此肯定的回答后，只好作罢。

买屋要买好屋，或基本上是好的屋。旺山旺向的屋，就是好屋；双星到向或三吉到向的屋，就是基本好屋。而绝对不能买压大空亡线或根本无法改造的屋。有些屋即使上山下水或双星到坐，如果能够改造，也可以购买。买下后加以改造，亦不为衰。买了屋就要按星盘内气的要求，进行装修和布置。下面就从室内布置和趋吉避凶两个方面，去说说有关的问题。

一、室内布置要合乎星盘布局：

室内布置，首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运，子山午向（开午门）为例（见文末的图）去说明。

坤宫六八，全是吉星，其中八白是生气星。此是吉祥之位，适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

离宫八六，全是吉星，其中六为退气。此也是吉祥之位，适合属金属土的人或八字以金为用神的属住，其中最好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

巽宫四一，为一四同宫大利科名，而且四又还宫本位，最适合青少年居住。四属木，一属水，水生木，适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

兑宫一四，与巽宫性质相同，最适合读书和求取功名的人居住，也适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

坎宫七七，最全家最旺的地方，也是一家的财位，最适合做生意的人居住。同时七为金，也适合属金属水的人或八字以金为用神的人居住。

干宫二三，合为斗牛煞，不适合夫妻、姐妹、兄弟共住，一个人住还可以。最适合好斗好竞赛的人居住，也适合属木的人或八字以木为用神的人居住。

震宫、艮宫，是九火生五黄土。五黄为凶煞之气，一般都不适合居住。如果命属五黄的人或八字以土为用神的人，可以居住，其它人就不能居住了。住此屋的人，健康会变成有病，有病会变成大病，大病会死人。但如果作为客房，临时居住，不遇太岁、三煞或流年流月衰星，则不会有问题。

既然使用卧室，要根据各人的命属，那么各人的命属什么呢？笔者在《古易玄空学新探》的《人生气数》一节里说过，读者可以自行查阅。至于八字用神，那就要请精于批命的人，给你排排八字，自然就会知道。比如某君生于1961年农历9月16日酉时，属干造，排出的八字：辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土强而生金，日主辛很旺，以甲木为用神。若此君住子山午向的屋，最好是住巽宫或兑宫，对其生意经营非常有利。

至于卧室床位的摆布，也按照星盘的位置进行。七运子山午向的星盘，对一间屋来说，是一大星盘；对一卧室来说，是一小星盘；星盘为变，只是大小之别。为什么同一星盘，可以用在全屋，亦可以用在小房呢？这就是一物一太极的道理。大至地球是一太极，小至砂粒也是一太极。不论大小，星盘都是一个。如果一间大屋，某人住坤位之房间；而在房间，床位就要摆在坤方一角。这就符合要求了。如果床位摆在房间的正中央，就不合要求，因为星盘的正中央是“斗牛煞”，是三二两星的组合，久住就会夫妻“斗牛”，而不会和睦相处。至于床铺是南北摆好呢？还是东西摆好呢？要根据各人的适应而定。有人南北睡觉舒服，有人东西睡觉舒服，都不要紧，只要符合星盘的要求就可以了 。

其次，是厨房的位置。厨房要摆在水木的位置上，水生木，木生火。七运子山午向，厨房可放在房的西方或西北方，而不要放在东方。东方为火位，有火气过旺之嫌。而且东方有五黄土聚会，容易引起疾病。厨房的灶，以火门为向，煤气炉以打火一边为向。灶和炉放在厨房的西边或西北边；放西边即向东，放西北边即向东南。

第三是厕所位置。一般来说，厕所放在衰位。七运子山午向屋，厕所可放在东北位。厕所门不要向厅或向卧室之门。厕所内的镜子不要向门外反射，以免将衰气射到卧室或厅堂。

以上是以七运子山午向为例去说明卧室、厨房和厕所的布置，读者可以举一反三，按各个山向星盘的要求进行摆布。

下面说说其它物品和摆布，不分何运何种山向，只从大原则去说明。室内物品的摆布也要按星盘的要求去做，基本上分成三类，一类为静态摆布。二类为动态摆布，三类为移动摆布。

所谓静态摆布，好像沙发、书台、书柜、衣柜、工艺品等静态物品的摆布。在星盘上，处于静态的星是山星，山星在墙壁，所以静态物品应靠墙边放。在山星中，有生旺星、退煞星、凶灾死气星。在生旺星的位置上最好放较常用的物品，比如沙发、衣柜、书台等物。在退煞星的位置上最好放置不太常用的物品，比如书架、梳装台、贮物柜等物件。在凶灾死气星位置上最好放置极少使用的物品，比如艺术品，壁挂物等物品。凶灾死气星处于越静越好。在凶灾死气星位置上绝对不能装反射镜子。有些人喜欢在墙壁上装大镜子，以为可以扩大视觉空间，殊不知镜子一旦装在凶灾死气位置上，就会为全家带来不幸。特别是被镜子直接照射到的房门、坐位，凶灾就会在被照着的地方发生。不管厅堂或卧室都不宜装大镜子。镜子应该装在较隐蔽又不易照着人的地方。镜子不是不能装，比如雕花镜、墙画镜、相架镜等，要尽量挂在生旺位置上。镜子不但能反射静气，也能反射动气。室内动气会随时而转，并不固定在某个位置上。如果生旺的动气被镜子反射，自然是件好事；如果凶灾的动气被镜子反射，那就出坏事了。一般人并不懂得这个道理，也不知时运的流转，何时好，何时坏？那个位置好，那个位置坏?怎会知道呢。为保险计，还是不装为好。

所谓运态摆布，好像电风扇、冷气机、电视机、电冰箱、音响、养鱼缸、室内植物、人行通道、大摆钟、烧香神位、茶水柜等动态物的摆布。在星盘上，处于动态的星是向星，向星之气可以变化、可以流动，处在活动空间之中，比如门关、厅堂、卧室、人行道、饭厅、厨房等活动空间。在向星中，有生旺星、退煞星、凶灾死气星。生旺星的位置上最好放置经常动作的物品，比如电视机、养鱼缸、大摆钟、烧香神位等物品，最好经常有人活动、作业、行走。在退煞星的位置上，最好摆放不太活动的物品，或有季节活动的物品，比如冷气机、电冰箱等物品。这些物品活动范围小，有季节性，影响力较小。在凶灾死气星的位置上，所有动态的东西都不能放，只能放静态的东西。现代家庭，动态物品很多，不能全堆在生旺位置上，所以只好着情处理，尽管与星盘相配合。人们很多时请风水师为其家找寻财位，财位在什么地方呢？就在房屋的动态生旺位上，生者生财，旺者旺财。比如七运子山午向，生气位在坤宫，旺气位在坎宫，这两个位置就是财位。财气位上要摆放什么物品好呢？要摆放最活动性的物品为好。家中什么东西最活动、波及面最大的物品，你就摆放那种物品。如果电视机最活动、波及面最大，就摆电视机。如果养鱼缸最活动、波及面最大，就摆放养鱼缸。有很多家庭喜欢养金鱼，可以增加室内生气，这是好事，但应放得恰当。如果放在生旺位置上，自然带动生旺之气，促进发财。鱼缸有水，水为财；鱼会游动，动起财气。在七运，最好养七条鱼，七就是旺气，经常保持鱼缸中有七条赤色的鱼，是有很大好处的。但是，如果不懂内气，把养鱼缸放在凶灾死煞位置上，让鱼动起凶灾煞气，那就麻烦了。不但池鱼经常死亡，又会使人发病，大大影响健康和事业。

购买房屋，不但要坐向好、环境好，而且要光线充足又要聚气。所谓光线充足，其实是要阴阳平衡。房屋建好后，内部较为阴暗，特别是高层建筑，电梯在内，通道与外界隔绝，特别阴暗，往往阴气过重。要求光线充足，目的是纠正阴气过重的毛病。一般说来，上层光线较好，下层较为阴暗。但是，房屋四边无墙，房间完全向外开放，光线过猛，也不是好事，阳气过盛，也不为好。基本的原则是阴阳平衡，住在楼下的应以白色为主调，尽量吸纳光线；住在楼上的应以浅淡为主调，以免阳光太猛。

所谓聚气，就是要四边有墙，空间大小恰当。现代家庭，尤其是有钱、有权、有势的家庭，都有两个选择倾向，其一要大，其二要敞。所谓大就是要面积大。我有个朋友，两夫妇带一小女孩，买了一间170平方尺的房子，沾沾自喜，阔气迫人，请笔者去商谈装修之事。笔者开口就问：“你敢住吗？”朋友摸不着头脑，心想：不敢住怎会买它。我进一步说：“假如房子装修好后，一家入伙。如果有一天你出差半个月或学习三个月，你夫人敢住吗？”他夫人不觉一懔，说：“不敢，不敢！”房子太大，除了防盗、搞卫生很麻烦之外，最大的毛病就是散气，阳气不聚，阴气过重，久住会有心脏病，男性会变得虚弱。如此大的房子，住上七口人就差不多。如果光线不足，天气阴暗，可能还会见“鬼”。一般说来，凡“鬼”屋，都是阴暗而且大屋。小屋小房很少有听说“鬼”的。我对朋友说：“像你三口人家，有75平方尺的房子就足够了。”朋友感到十分丧悔。所谓“敞”就是敞开。房间不但要大，而且外墙敞开，搞什么落地窗门，把向外之墙拆去，改为全玻璃到地的玻璃墙。这样敞开的房间只有三面墙，除了外观不雅之外，就造成房内阴阳不平衡，阳气外泄，阴气内进。气不能聚，年青人住还勉强可以，老年人住就会身体日弱、百病丛生。

所谓移动摆布，就是专门用来对付年月五黄大煞的摆布。五黄大煞，所到之处，不论生克，都会给家庭人员带来伤害。如果当它单独出现在某宫，住在此宫位的人会生病；如果当它与二黑相合出现在某宫，住在此宫位的人会生大病；如果当它与二黑相合，又与内气的二黑或五黄相合，又遇上当年太岁同位，住在此宫位的人就会有生命危险了。比如，七运子山午向的人家，住在艮宫，艮宫得五黄到位，1998年太岁到艮宫，此年若有二黑或五黄又到艮宫，住在艮宫的人就有大病，甚至生命危险。为了减少五黄的危害性，就要把化煞的金属物，按年按月流动地放在五黄所到之位，就可以减轻灾难。这种随年随月移动的摆布，就叫屋内移动摆布。

金属物可以是艺术品，准备三件。一件放在艮宫，管整个七运，不必移动；另一件放在年五黄所到之位，在一年内不必移动；第三件按月放在五黄之位，经常移动。经过这类化煞的摆布，就可以避免或减少灾难。比如1999年放在中央，一月放在震位，二月放在艮位，三月放在坎位，四月放在离位，五月放在坤位，六月放在兑位，七月放在巽位，八月放在中位，九月放在干位，十月放在震位，十一月放在艮位，十二月放在坎位。

以上说的移动摆布，是以七运子山午向（开午门）的住屋为例的，对于其它山向的住屋就不适用，不能照般。其它山向的住屋，读者可以自行推算。

二、注意屋内形煞趋吉避凶：

所谓形煞，就是有形之物所产生的煞气。有形之物会产生煞气，这不是天方夜谭。声音有声煞，声音太大会把耳振聋；声音太尖，会使人头晕；声音尖到一定程度就