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入山观水口,登穴看明堂。   

2017-1-15 08:39| 发布者: admin| 查看: 80| 评论: 0

摘要: 水口,即穴场之前视线范围内可以看到的水流的出口。水是龙的血脉,龙无水送,不知龙之来处,穴无水界,则不知龙之止所。水口乃是龙水交会之所。阴阳是世界万物的本原。风水术认为,龙属阳,水属阴,阴阳交媾,则生气 ...
水口,即穴场之前视线范围内可以看到的水流的出口。水是龙的血脉,龙无水送,不知龙之来处,穴无水界,则不知龙之止所。水口乃是龙水交会之所。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为,龙属阳,水属阴,阴阳交媾,则生气流行。阴阳陌路,则孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于龙水阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同,阴阳交媾才能孕胎结穴,阴阳不相见,就不会有孕结。
气囿于形,阴阳二气是人的五官所不能直接感知的,只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到龙水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙,龙是否住结,有穴还是无穴,是真穴还是假穴,是大地还是小地。因此,水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
经云:“水是山家血脉精”。水是龙气所化生出来的,龙的祖山就是穴前流过的水流的源头。行龙的过程中,水始终伴随龙而行,或近或远,若即若离,龙结作成穴时,水必屈曲弯抱或停蓄穴前,流露出依依之情。水口关拦不佳或水口的位置不对,水流势必无情而直走,此地也就无穴可点,有穴也是花假之穴。所以人山看地,首重水口。
“明堂”之原义是指古代君王坐北面南听政,百官朝拜的南面向明之殿堂。风水术把穴前的平面空间喻之为明堂。穴前虾须水会聚处为内明堂,也叫“内阳”;龙虎、案山内为中明堂,也叫“中阳”;案山外朝山内则为大明堂,也叫“外阳”。千里来龙到头结穴,势定形止,前面众山朝拱,众水会聚,有如群臣听命,百官献奏,万国朝贡,乃是真龙结作的象征。因此,明堂的有无、大小和优劣是判断龙穴之真假、优劣的重要标志。所以登上穴位就应先看明堂,方知有穴还是无穴。
众山缠抱真龙住,众水聚处是明堂。杨公风水术强调内乘生气,外接堂气,堂气就是明堂内所积蓄的外气,所以,明堂的周密与否与风水与好坏优劣休戚相关。明堂总以平缓、开阳、明丽、方正圆润为宜,忌倾泻、闭塞或过于空旷。
水口、明堂乃是点穴的基本要素,两者如果都合符法度,所点之穴即基本可定,不合法度即是非地。


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